2. ВАЙКУНТХА
Господь Брахма, перший духовний вчитель і повелитель цього всесвіту, так і не зміг з’ясувати, звідки росте лотос, на якому він сидів. Розмірковуючи у тому, як розпочати створення матеріального світу, не зміг визначити ні правильний напрям творчої діяльності, ні того, як її слід здійснювати.
І поки Брахмаджі, перебуваючи у воді, розмірковував над цим, він двічі почув два склади, з’єднані разом і вимовлені зовсім поруч із ним. Один з них був шістнадцятою, а інший – двадцять першою літерою алфавіту спаршу (Голосні санскриту поділяються на дві групи, літери однієї з них називають спарша-варна, а іншої – талав’я-варна. Літери від ка до ма відносяться до спарша-варн, з них шістнадцята – це буква та, а двадцять перша – па. Разом вони утворюють слово тапа, що означає “аскеза”.) Почувши цей звук, він став озиратися на всі боки, намагаючись виявити його джерело, але, не знайшовши нікого, крім самого себе, вважав за благо знову зайняти місце на сидінні-лотосі. Визнавши божественне походження звуку, він приборкав розум і почуття.
Господь Брахма вдавався аскезам протягом тисячі років за літочисленням напівбогів (2.160.000 наших років). Аскеза Брахми принесла Богу-Особі величезне задоволення. Тому Господь явив його погляду Свою обитель, Вайкунтху, найвищу з планет.
На цю обитель Господа не поширюється вплив матеріальних гун невігластва та пристрасті. Нижчі гуни ніколи не опоганюють гуну благочесття, що там панує. Над цією обителью не владний навіть час, не кажучи вже про ілюзорну, зовнішню енергію, якій закрито доступ до трансцендентного царства. Відданих Господа, що живуть там, шанують і напівбоги, і демони.
Сяйво тіла, що випромінюють мешканці Вайкунтхи, має небесно-блакитний колір. Їхні очі подібні до лотосів, вони вдягнені в жовтий одяг, і їхня зовнішність відрізняється незвичайною привабливістю. Всі вони знаходяться у розквіті юності, у них по чотири руки, і на кожному з них чудові прикраси – намиста з перлинами, які мають декоративні медальйони. Блиск шкіри у деяких з них подібний до сяйва коралів і діамантів, їхні голови прибрані вінками з лотосів, а у вухах у них сережки. Тіла, подібні тілам мешканців Вайкунтх, не зустрічаються ніде у матеріальному всесвіті.
Навколо планет Вайкунтхі літають чудові повітряні кораблі, від яких йде яскраве сяйво. Це літаки великих махатм, відданих Господа. Божественний колір шкіри робить жінок, що літають на них, прекрасними, наче блискавка. Ця картина нагадує небо, прикрашене хмарами, серед яких сяють блискавки.
Богиня процвітання, що має трансцендентне тіло, з любов’ю служить лотосним стопам Господа і, що спонукається чорними бджолами, супутницями весни, не тільки служити Господу зі своїми наперсницями, відчуваючи від цього нескінченне блаженство, а й оспівує Його славні діяння.
Господь Брахма побачив на планетах Вайкунтхі Бога-Особу – володаря всіх відданих, чоловіка богині процвітання, Господа всіх жертвопринесень та Господа всесвіту, якому служать найкращі зі слуг: Нанда, Сунанда, Прабала та Архана – найближчі супутники Господа.
Верховний Господь, Бог-Особа, доброзичливо схилився до Своїх люблячих слуг. Весь Його образ, що випромінював задоволення, п’янив і притягував до себе. На Його усміхненому обличчі грав легкий рум’янець. Він був одягнений у жовтий одяг, Його голову прикрашав шолом, а у вухах Його були сережки. У Нього було чотири руки, і груди Його були позначені лініями богині процвітання.
Господь сидів на троні. У його лотосних стоп сидять уособлення релігії, знання, багатства та відчуженості. Чотири Веди («Риг», «Сама», «Яджур» та «Атхарва») особисто присутні там, щоб давати поради Господу. Там були шість Його особистих надбань (Господу від самого початку властиві шість надбань: Він найбагатший, наймогутніший, найвідоміший, найпрекрасніший, найвідчужений і має абсолютне знання).
Його оточували різноманітні енергії – чотири, шістнадцять та п’ять. Шістнадцять енергій очолює Чанда. Чанда і Кумуда – це привратники, що стоять біля першої брами, середню браму охороняють Бхадра і Субхадра, а останню – Джая і Віджая. Є й інші привратники, яких звати Кумуда, Кумудакша, Пундаріка, Вамана, Шанкукарна, Сарванетра, Сумукха і т.д., а також інші, менш значні енергії, що мають тимчасову природу.
Щодо матеріальних творчих енергій йому служать чотири принципи: пракриті, пуруші, махат-таттви та его. Крім цього Йому служать шістнадцять інших енергій: п’ять стихій (земля, вода, повітря, вогонь і небо), п’ять органів почуттів (око, вухо, ніс, шкіра та язик), п’ять органів дії (руки, ноги, шлунок, анус і геніталії) та розум. П’ять енергій – це об’єкти почуттів: форма, смак, запах, звук та відчутне. Усі ці двадцять п’ять енергій служать Господу в матеріальному творінні, і всі вони оточують Господа та готові виконати будь-який Його наказ. Вісім менш значних надбань (ашта-сіддхі, до яких прагнуть йоги, які бажають досягти тимчасового панування над матеріальною природою) також перебувають у Його владі, і всі ці сили властиві Йому від початку.
Палац Господа багато прикрашений, і його надійно охороняють усі перелічені вище варти. Місце, де Господь перебуває в оточенні Своїх вічних відданих, називається йога-пітхі.
Серце Господа Брахми, яке споглядало Верховного Господа у всій Його пишності, наповнилося радістю. Від трансцендентної любові, що переповнювала його, і екстазу на очах у нього виступили сльози, і він припав до стоп Господа.